颂字五行属木

五行	拼音	繁体	康熙笔画
木	sòng	頌	13

木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。

颂字的含义

一、五行：木

二、康熙字典笔画：13

三、赞扬、赞、祝愿、朗读意指名扬四海、品德高尚、能说会道。

四、本义：容貌，仪容。《说文解字》：“颂，貌也”。

颂字说文解字原文

【卷九】【頁部】 编号：5573 頌，[余封切 ]，皃也。从頁公聲。籒文。

颂字相关的词语

一、称功颂德

含义：称颂功德。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”

二、善颂善祷

含义：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

出处：《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

三、一口颂歌

含义：一口：异口同声。众口一词，同唱颂歌。

出处：《新唐书·张玄素传》：“陛下向平东都，曾观广殿，皆撤毁之，天下翕然，一口颂歌。”

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北颂（běi sòng）

北： 方位名。与“南”相对。朱骏声《说文通训定声》：“人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。”方向，如北辰，又有辽阔之意；古同“背”，违背，违反。用作人名意指走南闯北、道德高、名望重或有卓越成就也泛指闯荡之义；康熙字典笔画：5。五行：水。

淳颂（chún sòng）

淳： 本义：浇灌。指淳朴，淳厚，质朴，朴实，如朴实善良；指风气，如质朴敦厚。用作人名意指善良、彬彬文质之义；康熙字典笔画：12。五行：水。

颂晚（sòng wǎn）

晚： 说文解字：晚，莫也。从日免聲。本义：晚，日莫，太阳下山。字形采用“日”作边旁，“免”作声旁。太阳落了的时候；后来的；夜晚。用作人名意指温馨、美丽、安静之义；康熙字典笔画：11。五行：水。

颂琛（sòng chēn）

琛： 本义：珍宝。《说文新附》：“琛,宝也”。张衡·《东京赋》：“献琛执贽”。左思·《吴都赋》：“其琛赂则琨瑶之阜”。指珍宝、玉、珠宝。用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义；康熙字典笔画：13。五行：金。

怀颂（huái sòng）

怀： 想念，怀念。《说文解字》：“怀，思念也”。指包容、安抚、思念、想念、心意。用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义；康熙字典笔画：8。五行：水。

楠颂（nán sòng）

楠： 本义：楠木。常绿乔木。木材纹理细密，质地坚硬，富有香味，是建筑和制器具的贵重木材。《本草纲目》：“时珍曰：南方之木，故字从南”。指楠木，常绿乔木。用作人名意指踏实、稳重、高贵、非凡之义；康熙字典笔画：13。五行：木。

颂悟（sòng wù）

悟： 本义：理解，明白。《说文解字》：'悟，觉也'。1、泛指醒过来，觉醒；2、引申为理解，领会，明白；3、思想层次的解释领悟、感悟、觉悟、参悟、大彻大悟等等之意。用作人名意指反应灵敏、思维敏捷、聪明、聪慧之义；康熙字典笔画：11。五行：木。

颂逾（sòng yú）

逾： 本义:越过,经过。如:逾迈(走过;时光易逝)。指越过，超过；更加。用作人名意指出色、人才、能力之义；康熙字典笔画：16。五行：金。

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[中国]出生于：1946年10月。中国唱片广州公司高级编辑。代表作：井冈山下种南瓜。国家词曲作家、资深音乐人、创作作品5000余首。

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[中国]音乐人。代表作：《 情深说话未曾讲》《 不如跳舞》《 好心分手》《 两个人的烟火》。

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五行：木。含义：冰花、冰晶、花凇、雾凇意指冰清玉洁、一尘不染、傲骨嶙嶙。云雾或水气凝结而成的冰花。如雾凇用作人名意指纯洁、美丽、坚强之义；

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